우주일년 宇宙一年

우주일년宇宙一年

우주의 순환 이치를 알아야 이 길을 찾을 수 있느니라. (도전道典 11:122:4)

정의

우주 1년은 우주 사계절의 주기이다. 지구에 1년이 있어 초목이 봄 여름 가을에 맞춰 생장염장生長斂藏을 하듯이 인류 문명 역시 큰 봄, 큰 여름, 큰 가을, 큰 겨울의 흐름에 맞춰 생장염장하는 주기를 갖는다. 즉 우주 일 년은 천지가 인간 농사를 짓는 한 주기이다.

내용

증산도 우주론은 음양陰陽 순환론循環論이며, 그 순환의 최고 단위는 우주 1년이다. 지구 1년이 초목 농사를 짓는 단위인 것처럼 우주 1년은 인간 농사를 짓는 단위이다. 즉 우주 1년의 목적은 성숙한 인간을 내는 인간 농사에 있다. 증산도 개벽론과 구원론의 중심에 우주 1년이 자리 잡고 있다.

선천개벽과 후천개벽이란 무엇인가? 우주 1년의 순환 주기로 돌아가는 이치를 밝히는 것이 곧 선후천관先後天觀이다. 지구의 일 년에 4계절의 순환 주기가 있는 것처럼 우주 1년 순환 역시 네 단계의 변화 과정이 있는데 이를 생장염장生長斂藏이라고 한다.




나는 생장염장生長斂藏 사의四義를 쓰나니 이것이 곧 무위이화無爲以化니라. 해와 달이 나의 명命을 받들어 운행하나니 하늘이 이치理致를 벗어나면 아무것도 있을 수 없느니라.” (도전道典 2:20:1~3)

그래서 우주 1년은 네 단계의 과정을 거쳐 순환하게 된다. 뿐만 아니라 우주 1년 안에서 생성 소멸하는 모든 우주 생명의 리듬 역시 생장염장의 네 단계를 갖는다. 증산 상제님께서는 우주 만물의 변화 리듬을 간단명료하게 생生⋅장長⋅염斂⋅장藏 네 글자로 정의해 주셨다. ##우주 통치자가 우주를 주재하는 헌법이 생장염장의 법칙이다.

우주 생명의 네 단계 리듬은 거시 세계와 미시 세계에 보편적으로 적용되는 우주의 원리이다. 소천지인 인간과 대천지인 우주를 관통하는 근원적인 리듬인 생장염장의 과정을 사계절로 보면 각각 우주의 봄, 여름, 가을, 겨울로 부른다. 우주의 봄에 따스한 기운이 하늘에서 내려와 만물이 탄생하며, 여름의 뜨거운 화火 기운은 만물을 무성하게 성장시키며, 가을의 차가운 금金 기운은 만물을 성숙하게 하고 겨울이 되면 긴 휴식기에 접어든다. 이 모든 과정의 한 단위를 ‘우주 1년’이라고 부르는 것이다. 이처럼 지구 1년의 봄, 여름, 가을, 겨울을 우주적인 범위로 확대하면 그것이 우주 1년이다.

즉 우주 1년은 우주 만물이 태어나고 자라고 열매 맺고 휴식하는 우주 변화의 한 단위로 지구년으로는 129,600년의 시간대이다.
중국 송대의 철학자 소강절邵康節(1011~1077)은 지구와 인간의 리듬을 근거로 하여 우주의 시간대를 계산하였고, 각 단계를 동양 철학적 개념으로 원元⋅회會⋅운運⋅세世로 명명하였다. 그는 우주의 변화 마디를 소⋅중⋅대변화의 세 단계로 구분하여 우주적 단위를 파악했다.

우주의 주재자로서 인간으로 강세하신 증산 상제님께서는 소강절의 이러한 우주론을 우주 원리에 대한 깨달음으로 받아들이고 그 공덕을 인정하였다.




하루는 상제님께서 말씀하시기를 “수운가사에 새 기운이 갊아 있으니 말은 소장蘇張의 구변이 있고, 글은 이두李杜의 문장이 있고, 알음은 강절康節의 지식이 있나니 다 내 비결이니라.” 하시니라. (도전道典 2:32:1~2)

여기서 강절의 지식은 바로 소강절의 우주론을 말한다. 소강절이 파악한 시간 단위는 지구의 시간에서 확장된 것이다.
즉 인간 생활을 지배하는 시간의 변화 단위는 년年⋅월月⋅일日⋅시時이고 우주의 시간 단위는 원元⋅회會⋅운運⋅세世이다. 1년은 12개월이고, 1월은 30일이고, 1일은 12시이고, 1시간은 30분인 것과 동일하게 1원은 12회이고, 1회는 30운이고, 1운은 12세이고, 1세는 30년이다.
따라서 우주의 1년은 129,600년이다. 지구 1년과 우주 1년의 천지인天地人 도수를 도표로 나타내면 다음과 같다.

이러한 우주 1년의 시간대에서 봄⋅여름의 시간대를 선천先天이라고 하고, 가을⋅겨울의 시간대를 후천後天이라고 한다. 그래서 선천의 시간이 64,800년, 후천의 시간이 64,800년이다. 우리가 살아가는 지금은 우주 1년 가운데 여름에서 가을로 접어드는 하추교역기夏秋交易期 즉 가을개벽기이다. 봄에 만물이 생겨나는 것을 선천개벽先天開闢이라 하고 가을에 성숙한 만물을 추수하는 것을 후천개벽後天開闢이라 한다. 선천에서 후천으로의 전환점인 가을개벽은 우주 1년에서 모든 생명의 생사가 판가름 나는 중요한 사건이다.

선천과 후천의 시간대에서 우주 변화의 근본 이치는 상극相克과 상생相生이다. 즉 선천은 상극의 이치가 지배하고, 후천은 상생의 이치가 지배한다. 그 상극의 세상에서 상생의 세상으로 전환할 때에는 반드시 거대한 대변혁을 동반하는데 이를 가을개벽이라고 부른다. 가을개벽으로 우주의 이치는 상극에서 상생으로 바뀌게 된다. 선천은 상극의 이치에 의해 분열⋅생장하고, 후천은 상생의 이치에 의해 수렴⋅통일된다.

선천에서 후천으로 넘어가는 때에는 우주의 변화 과정이 종래와는 달리 결정적인 방향 전환을 하게 된다. 우주 1년 속에는 이러한 획기적인 전환점이 두 번 있다. 그것이 곧 선천개벽과 후천개벽이다.

가을개벽의 중요성은 천지가 결실을 맺는다는 데 있다. 바로 여기에 단순 반복하는 순환의 우주를 넘어서 가을개벽의 중요한 의미가 담겨 있다. 따라서 가을개벽을 통해 천지가 결실을 맺는 천지성공天地成功 시대가 열리는 것이다.

특히 “나는 생장염장生長斂藏 사의四義를 쓴다.”(도전道典 2:20:1)는 말씀처럼, 이 우주에는 생장염장을 주관하고 통치하는 주재자主宰者가 존재한다는 것이다. 우주의 통치자 상제님이 이 땅에 강세하여 천지공사天地公事를 통해 가을개벽을 주재하고 있다는 것은 그만큼 현재 전개되고 있는 우주의 상황이 급박하다는 것을 대변한다.

Q & A

A. 소강절邵康節(1011~1077)은 중국 북송대北宋代의 철학자로, 우주의 시간 단위를 원⋅회⋅운⋅세로 체계화한 인물입니다. 그는 “차천지외此天地外에 별유천지즉別有天地卽이어니와 차천지내사此天地內事는 오무소부지吾無所不知다. 이 천지 외에 또 다른 천지가 있다면 모르려니와 이 천지 안의 모든 일은 내가 모르는 바가 없도다.”라고 스스로 자부했습니다. 증산 상제님께서는 “알음은 강절康節의 지식이 있나니 다 내 비결이니라.”(도전道典 2:32:1~2)라고 하시며 그의 우주론적 통찰을 인정하셨습니다.




A. 인간은 우주 변화의 이치를 깨닫고 실천할 수 있는 유일한 존재로, 우주의 목적이자 열매입니다. 우주 1년의 목적이 인간을 낳고 성숙시키는 것에 있습니다. 인간이 우주 1년의 이치(가을개벽)를 알고 개벽기에 천지를 대신하여 사람을 많이 살려 낼 때 비로소 천지와 함께 성공할 수 있습니다. ■