2014년 05월 홈 | 기사목록 | 되돌아가기

    [증산도대학교]

    팔관법 진리 공과 | ① 신관 진리맥전하기

    팔관법八觀法이란 증산도 진리를 크게 8개 분야로 체계화 시켜 정리한 여덟 개의 범주이며, 공과功課란 진리 학습의 공부 과정을 의미합니다.

    본 팔관법 진리 공과는 팔관법을 처음 접하는 분들과 어느 정도 공부를 하신 분들에 이르기까지 진리 핵심 주제에 관해 한 번 더 생각해 보고 그 결과를 스스로 정리 및 확인해 볼 수 있도록 마련된 것입니다.

    공과의 체계는 매월 하나의 관법을 대상으로 하여, 먼저 진리맥의 구조와 흐름을 기준으로 각 주제별 문제 제기와 핵심 확인 과정으로 구성하고, 이어 연관되는 추가 학습 자료나 원전 자료 등을 좀 더 살펴본 후에, 전체적으로 핵심 포인트와 정리 문답 등으로 마무리할 수 있도록 하였습니다.

    팔관법 공과 구성 및 활용 안내
    -본 팔관법 공과는 상세한 교리 풀이에 목적이 있는 것이 아니라, 진리의 중심 주제들을 놓고 능동적으로 생각하고 찾아보고 정리하는 데에 중점을 두고 있습니다.
    -<진리공과① 진리맥전하기>: 진리맥 전개의 흐름에 따라 구성된 각 목차별‘ 주제 생각해 보기’에서는 제시한 주요 주제들에 대하여 가능한 답을 적어보거나 함께 토론을 하면서 주제에 대한 키워드를 찾아봅니다. 하단 부분에는‘ 생각해 볼 핵심 개념’을 다시 압축해 제시하였습니다.
    이에 대한 기본적인 진리 내용은 그 다음 페이지‘ 주제 확인해 보기’에 도전道典 중심으로 정리되어 있습니다. 반드시 해당 도전 성구나 주석 등을 직접 찾아보고 중심 개념이나 내용을 확인, 정리하시기 바랍니다.
    -<진리공과② 더 알아보기>: 좀 더 심화된 공과를 위해 해당 팔관법의 학습자료를 실었습니다. 해당 팔관법과 관련된 도훈 말씀이 정리되어 있고, 진리맥 정리에 필요한 테마별 요약 자료나 원전 자료, 도표, 그림 등을 간략히 게재하였습니다.
    -<진리공과③ 정리하기>: 진리맥 전하기 학습을 최종 정리하는 단계입니다. 진리맥의 주요 주제와 개념의 결론들을 다시 질문 형식으로 재정리하는 구성 방식으로 전체적인 체계를 정리해 볼 수 있도록 하였습니다.

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    1 인간의 존재와 죽음


    주제 생각해 보기


    생명의 존재 원리와 인간의 존재 모습을 설명할 수 있는가
    유형의 현실 세계 속에서 삶을 영위해 가는 인간은 때때로 무형의 현실 너머 세계,‘ 신神’의 세계에 대해 관심을 두기도 하는데, 신神이라는 주제는 인간의 삶과 죽음이라는 두 개념과 결부되어 있습니다. 이러한 신神의 문제를 제대로 이해하려면 생명이 존재하는 근본 원리와 인간이 어떤 모습으로 존재하는지를 먼저 알아야 합니다. 당신은 이에 대해서 어떻게 알고 있습니까?
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    인간에게 있어 죽음이란 무엇이며, 어떤 의미를 갖고 있는가
    사람들은 죽음에 대해 제대로 알지 못하면서도 죽으면 모든 게 끝이고 아무런 의미가 없다는 식으로 쉽게 말하곤 합니다. 도전道典 속에는 상제님께서 죽음에 대해 말씀해 주신 성구가 있습니다. 도대체 ‘죽음’이란 무엇이며, 그것이 인간에게 던져주는 의미는 무엇인가요?
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    인간의 죽음 이후에는 어떤 일이 펼쳐지는가
    도전道典에는 사람이 죽고 난 이후에 어떤 일이 벌어지는지에 대해서도 언급되어 있습니다. 도전 내용을 중심으로 인간 사후에 벌어지는 현상과 변화의 모습을 정리해 보시기 바랍니다.
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    생명의 존재 원리와 인간의 존재 모습을 설명할 수 있는가
    - 우주宇宙 모든 생명의 존재 원리는 음양陰陽입니다. 건곤乾坤, 천지天地, 일월日月, 남녀男女 등은 물론이고 유형의 물질物質과 무형의 정신精神도 음양의 구조로 이뤄져 있습니다. 이 양자는 한 본체의 양면성이며, 일체관계를 이룹니다.

    - 하늘 땅을 형상하여 생겨나 만물 중 가장 존귀한(도전 2:23:2)‘ 사람’도 음양 원리에 따라 몸(身)과 마음(心)으로 구성됩니다. 몸은 다시 겉사람(육체肉體; 하드웨어)과 속사람(영체靈體; 소프트웨어)으로, 마음도 드러나는 의식과 감춰진 잠재의식으로 구성되어 존재합니다. 영육靈肉이 음양으로 결합된 인간의 모습에서 영적인‘ 신神’의 문제도 출발합니다.

    인간에게 있어 죽음이란 무엇이며, 어떤 의미를 갖고 있는가
    -죽음이란 육신의 허물을 벗는 것이며, 아주 죽는 것이 아닙니다. 사람은 저마다 몸 속에 신神이 있어서 사람은 곧 살아있는 신神이며, 신神은 인간의 또 다른 얼굴입니다. 육신은 수명을 다해 없어져도, 그 속의 영신靈神은 남아 존속을 합니다.

    -삶과 죽음은 동전의 양면으로서 사람이 죽으면 신이 되고, 신이 죽으면 사람이 됩니다. 또한 인간이 살고 죽는 이치는 정기精氣의 결집 여부에 달려 있습니다.
    ●인간은 살아있는 신神
    [ 도전 ] 4:54:8( 사람마다 몸 속에 신이 있다 )
    ●죽음은 육신의 허물을 벗는 현상
    [ 도전 ] 10:36:2( 죽음은 매미가 허물 벗듯이 옷벗어 놓는 이치 )
    ●삶과 죽음은 동전의 양면
    [ 도전 ] 4:117:10~13( 생유어사 사유어생 , 문턱 밖이 곧 저승 )
    ●살고 죽는 이치
    [ 도전 ] 10:45:9( 생사의 도는 몸의 정기精氣에 ), 9:76:1~2( 도를 닦는 자와 닦지 않는 자 )


    인간의 죽음 이후에는 어떤 일이 펼쳐지는가
    - 죽음은 겉사람(육체)과 속사람(영체)이 분리되는 현상이며, 이를 1차적 죽음이라 합니다. 분리된 겉사람은 수명을 다해 없어지지만, 속사람은 다시 혼(魂)과 넋(魄)이라는 음양으로 나뉘어 본래 생겨난 자리인 하늘과 땅으로 환원되어 신神과 귀鬼가 됩니다. 즉 몸이 늙어 죽으면 몸속에서 생명의 총수역할을 하던 영신은 몸에서 이탈하여 신명神明(=신神)으로 다시 태어나게 됩니다.

    - 1차적 죽음 이후에 다시 태어난 영혼(인격신)은 살아서 도를 닦은 만큼 정기가 뭉쳐 있습니다. 즉 도를 잘 닦은 자는 정혼이 굳게 뭉쳐 죽어서 신명이되어 천지와 더불어 영원할 수 있지만, 그렇지 않은 자는 정혼이 흩어져 그 존재 자체가 연기처럼 영원히 소멸(2차적 죽음)하게 됩니다. 영혼에게도 수명이 있는 것입니다.
    ●죽음 이후의 현상 (1차적인 육신의 죽음)
    [ 도전 ] 2:118:2~4( 사람이 죽음의 질서에 들어가면 ), 9:213:5( 죽어서도 공부를 계속한다 )
    ●닦지 않은 영혼의 죽음 (2차적인 영원한 죽음)
    [ 도전 ] 9:76:1~2( 도를 닦는 자와 닦지 않는 자 )
    ▶[핵심술어] 정기신혈精氣神血과 정혼결집
    [ 도전 ] 9:76:1 측주 ( 정혼이 굳게 뭉쳐서 )


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    신도神道의 개념과 질서


    주제 생각해 보기


    신神은 무엇이며 어떻게 정의될 수 있는가
    신神이라는 말의 뜻과 이미지 및 그 속에 담긴 의미 등과 관련하여 세상에는 다양한 시각과 주장들이 존재합니다. 도전道典에는 신神의 의미에 대해 어떻게 설명이 되어 있나요?
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    상제님께서 일러주신 신神의 본질에 대해 설명할 수 있는가
    상제님께서는 신神에 대한 여러 가르침들을 전해 주셨습니다. 도전道典속에 나오는 신神에 대한 성구들을 정리해 보면 증산도에서 말하는 신관神觀의 본질적 개념을 파악할 수 있습니다. 관련 성구들을 찾아 신神의 본질과 특성에 대해 정리해 보세요.
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    신명세계는 어떻게 구성되어 있으며 어떤 이치로 존재하는가
    신神의 세계는 우주천지의 이법을 기반으로 존재하고 구성됩니다. 도전道典 성구를 바탕으로 하여 신명세계의 구성과 존재 이치에 대해 설명해 보시기 바랍니다.
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    ▶주제 확인해 보기


    신神은 무엇이며 어떻게 정의될 수 있는가
    -신神은 우주의 모든 존재와 생명 운동의 근본 주체로서, 기氣를 본질로하는 영적인 실체(神卽氣也)이고, 만물을 서로 연결하는 초월적인 우주생명의 혼을 의미하며, 지극한 우주이치(天理)에 입각해 존재와 작용을 합니다(도전 4:67:1). 이러한 신명세계의 질서나 법도를 신도神道라 표현하기도 합니다.

    -신神의 의미를 다시 몇 가지로 유형화 하여 살펴보면 ①우주 자체(얼굴 없는 하느님; 원신), ②우주 주재 인격신(God; 주신), ③사후의 인간 모습(신명;god), ④천지간의 자연신(망량신이 대표적) 등으로 분류해 볼 수 있습니다.
    ●귀신은 천리의 지극함
    [도전] 4:67:1(귀신鬼神은 천리天理의 지극함이니)
    ■신神은 곧 기氣이다
    [ 환단고기 ] 소도경전본훈 ( 神卽氣也: 신神은 곧 우주의 기氣이다 )


    상제님께서 일러주신 신神의 본질에 대해 설명할 수 있는가
    - 신神의 본질은 원신元神과 주신主神의 음양 구조로 동시에 존재하며, 천지에 가득 차서 없는 곳이 없고 하지 않는 일이 없습니다. 이 우주에는 통치·주재하는 한 분의 최고신을 중심으로 해서 그 통치의 명을 현실로 집행하고 작용시키는 수많은 신들이 존재하며, 이 일신一神과 다신多神은 근본적·본질적 가치는 차등 없이 같지만 현상적으로는 서로 다른 개체와 위격으로 존재할 뿐입니다. 이를 일원적 다신관이라 합니다. 상제님께서는 모든 신에 대해 평등과 존중과 참여와 조화의 관점에서 주재하시고, 진정한 인간 성숙(인존)의 길을 활짝 열어주셨습니다.
    ●신神의 보편적 속성
    [ 도전 ] 4:62:4~6( 신이 없는 곳이 없고 하지 않는 일이 없다 ), 4:48:1~2( 신명이 들어야 무슨 일이든 된다 ) ☞ 무소부재無所不在·무소불위無所不爲의 속성
    ●평등과 조화의 신관
    [ 도전 ] 4:48:4( 파리 죽은 귀신이라도 원망이 붙으면 천지공사가 아니다 ), 5:207:4( 미물곤충도 원망 붙으면 안 된다 )
    ●존중과 참여의 신관
    [ 도전 ] 4:67:1( 공사를 행할 때에는 반드시 귀신과 더불어 판단하노라 )
    ●인간성숙(인존)의 신관
    [ 도전 ] 3:312:10( 너희들도 잘 수련하면 모든 일이 마음대로 되리라 )
    ■주체적 인간성숙과 구원의 길 개방
    [ 도전 ] 3:312:10 측주 ( 마음대로 되리라 )


    신명세계는 어떻게 구성되어 있으며 어떤 이치로 존재하는가
    - 천상의 신명 세계는 현실 겉우주보다 훨씬 방대한 우주 내면세계(속우주)의 통칭으로서, 그곳에도 수많은 나라가 있고 이 지상의 삶과 똑같은 생활 형태를 하고 있습니다. 선천의 신명계는 종縱으로 9천, 횡橫으로 33천의 구조를 이루고 있으며, 후천에는 지구가 신명계의 최상천인 10천으로 통일 수렴됩니다.

    - 또한 상제님께서는 땅 속(지하 문명)에도 사는 사람이 있다고 일러주셨습니다.

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    3 신명계와 인간계의 상관관계


    ▶주제 생각해 보기


    신명계와 인간계는 기본적으로 어떤 관계를 이루고 있는가
    신명세계는 별개의 천지가 아니라 인간계와 불가분의 유기적 관계를 맺고 있습니다. 신명세계와 인간세계가 기본적으로 어떤 관계를 이루고 있는지 설명할 수 있나요?
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    인간의 완성과 역사 전개에 있어 신도神道는 어떤 역할을 하는가
    도전道典을 살펴보면 신도神道의 세계가 인간의 완성과 인간 역사의 전개에 긴밀한 역할을 하고 있음을 알 수 있습니다.‘ 인간 완성’과‘ 인사人事 전개’에 관련된 신도의 역할을 설명해 보세요.
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    인사人事의 성공을 위한 인간과 신명의 바람직한 관계는 무엇인가
    신명계가 인사에 밀접한 영향을 미친다면, 인사의 성공을 이루기 위해서 인간과 신명이 어떤 관계를 이뤄야 하는지에 관심을 둘 필요가 있습니다. 도전道典과 도훈道訓 말씀을 통해 우리는 이에 대한 분명한 가르침을 얻을 수 있습니다. 그 내용을 정리해 보시기 바랍니다.
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    ▶주제 확인해 보기


    신명계와 인간계는 기본적으로 어떤 관계를 이루고 있는가
    - 신명계와 인간계는 기본적으로 긍정적인 측면과 부정적인 측면에서 상호관계를 맺고 있습니다. 긍정적인 관계는 인간을 보호·지원(조상신·보호신·보은신)하고 문명 발전에도 조력을 하는 관계이고, 부정적인 관계는 원한과 살기 및 악척으로 연계되어 있는 경우를 의미합니다. 부정적인 관계는 맺힌 것을 풀고 상제님 도道자리로 바르게 인도하는 것이 최적의 해법이라 할 수 있으므로, 해원천도 및 제사가 매우 중요한 의미를 갖게 됩니다.
    ●신명계와 인간계의 긍정적 관계
    [ 도전 ] 2:61( 보호신 - 신명의 지킴 ), 4:154( 배후영단 ), 7:32:7( 보은신 ), 2:30( 지도령 - 문명발전조력 ), 5:340:2~4( 천상 과학문명의 지상 이식 )
    ●신명계와 인간계의 부정적 관계
    [ 도 전 ] 2:103~104( 척 隻이 없 어 야 한 다 ),3:188:10~11( 모든 참사는 척신의 난동 ), 9:87( 모든 병의 근원은 척 때문), 9:81(해원의 길 천도식)


    인간의 완성과 역사 전개에 있어 신도神道는 어떤 역할을 하는가
    - 인간과 신명은 자기성숙·완성을 위해 ‘윤회輪廻’라는 방식으로 인간계(이승)와 신명계(저승)를 오가는 왕래순환 과정을 반복하며 서로 교류합니다. 언젠가는 성취해야 할 인생의 목적을 위해 윤회를 반복하는 것입니다.

    - 또한 인간의 현실역사(事)는 하늘의 명(理)을 받아 신도(神)에서 주재하여 먼저지은 후에 사람이 비로소 행行함으로써 현실로 이뤄지게 됩니다. 즉 인사는 인간과 신명의 공동합작품인 것입니다.
    ●인간완성을 위한 신도의 역할(윤회輪廻)
    [ 도전 ] 4:117:10~13( 문턱 밖이 곧 저승 , 생유어사 사유어생 ), 9:126( 전생의 보복을 받은 것 ), 2:10:3( 박금곡의 전생과 할 일 ), 2:79:2( 전생의 죄업 )
    ●인간역사(人事)의 전개와 신도의 역할
    [ 도 전 ] 2:72( 이 理- 신 神- 사 事의 원 리 ), 4:48:1~2( 신명이 들어야 일이 된다 ), 4:5:1( 신도로서 다스리면 무위이화니라 ), 4:50:3( 비구름의 운행도 신명의 명을 따르는 것 ), 4:58( 신도로써 무위이화 )
    ▶[핵심술어] 이신사理神事의 법칙
    [ 도전 ] 원전 후주 523~524 쪽 < 이理- 신神-사事>


    인사人事의 성공을 위한 인간과 신명의 바람직한 관계는 무엇인가
    - 신명神明은 현실 인사人事가 실현될 수 있도록 주재하고 매개하는 절대적 역할을 하므로, 인사를 집행하는 인간의 입장에서는 신명과의 바람직한 관계를 맺는 것이 인사를 성공成功으로 이끄는 지름길이 됩니다.

    - 그러므로, 인사를 성공으로 인도하기 위해서는 자신의 심법과 실행 의지 및 신명봉경의 마음가짐을 잘 갖는 것이 무척 중요합니다.
    ① [도전 4:89:7, 2:137:2] 마음은 신명이 출입하는 문이고 천지의 모든 것은 마음에 의지하는 것이므로, 열린 마음가짐을 갖고 바른 진리 선택을 하며 마음을 바르고 굳고 강하게 가져야 신도가 감응해 인사에 성공할 수 있습니다.

    ② [도전 7:19, 2:26, 2:78, 11:407] 개벽기 인간구원은 신명계 조상의 손길과 공력으로 이뤄지므로, 신명(조상) 봉경을 잘 해야 인사에 성공할 수 있습니다.

    ③ [종도사님 말씀] 심법을 잘 닦아서 신도에 눈을 뜨고 체험을 할 수 있어야 인사에 성공할 수 있습니다. 한마디로 심법을 닦는 만큼 신도를 체험하는 것입니다.

    ④ [종도사님 말씀] 인간의 자유의지(토화작용)를 강화해야 인사의 성공이 이뤄집니다. 이를 위해서는 일정한 진리적 주체성과 실행 의지(줏대)가 필요합니다.


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    4 가을우주의 인존으로 거듭나는 연관 사상들


    ▶주제 생각해 보기


    인간에게 수행修行은 어떤 의미이며, 왜 해야 하는가
    영靈적인 신神의 세계를 체험하고 신도神道 세계의 신령한 기운과 소통하여 하나가 되는 방법이 수행修行입니다. 인간에게 수행이란 구체적으로 어떤 의미이며 왜 해야 하는지에 대해 설명해 보시기 바랍니다.
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    수행을 하는 바른 방법은 무엇인가
    수행을 통해 인간 본연의 영성을 열려면 그것을 행하는 방식과 자세 등이 삿되지 않고 올바른 것이어야 합니다. 수행을 하는 바른 방법에 대해 도전道典을 중심으로 정리해 보세요.
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    태을주太乙呪의 권능과 은혜에 대해 설명할 수 있는가
    선천 수행문화의 결론은 태을주太乙呪입니다. 상제님께서 인류를 위해 내려주신 태을주에는 무궁한 조화의 권능과 은혜가 깃들어 있습니다. 이러한 태을주의 신권神權과 은혜恩惠에 대해 정리해 보고, 그것을 체험했거나 목격한 사례가 있다면 어떤 것인지 설명해 보시기 바랍니다.


    ▶주제 확인해 보기


    인간에게 수행修行은 어떤 의미이며, 왜 해야 하는가
    - 수행修行은 몸과 마음의 움직임(行)을 닦는다(修)는 뜻이고, 인간의 본성인 신성을 회복하고 완성하는 수단이며, 마음 구조의 신비를 벗기는 것입니다. 또한 우주 생명의 근원을 듣고 보는 것이며, 상제님의 신권神權을 받는 공부이기도 합니다.

    - 수행은 인간의 생명을 천지생명과 하나가 되게 하여 영원한 생명으로 다시 태어나게 하고, 필연적 우주이치로 발생하는 개벽 기운을 극복해 우주의 열매로서 결실을 맺기 위하여 반드시 해야만 하는 것입니다.
    ■수행의 의의[종도사님 말씀]
    인간은 대우주와 하나가 되어 영원히 살기 위해 세상에 태어난 것이다. 생명의 본질 문제로 보면, 수행을 하지 않는 사람은 죽은 목숨이다 . 오직 수행을 통해서만 지극히 순수하고 평화롭게 완전히 쉴 수 있다 .
    ●수행의 당위성
    [ 도전 ] 9:76:1~2( 도를 잘 닦는 자는 ), 10:45:9( 살고 죽기는 쉬우니 ), 9:217:3~4( 영원히 생명을 늘여 감이 옳은 일 ), 6:61:2( 내 한 몸 잘 가짐이 천금보다 중함 ), 2:140:1~3( 태을주로 천하 사람을 살린다 )


    수행을 하는 바른 방법은 무엇인가
    - 수행을 할 때는 바른 마음과 자세를 가져야 합니다. 고정관념의 틀을 깨고 마음을 비운 채 편안하게 온몸으로 주문 소리와 하나가 되도록 집중해야 하며, 오직 허리만이 곧게 서서 백회와 회음이 일직선이 되고 온몸이 이완된 상태가 되어야 수행을 잘 할 수 있습니다. (※수행은 앉은 자세로 하는 주문 수행이 기본입니다)
    ●마음이란
    [ 도전 ] 2:137:2( 천지의 중앙은 마음 ), 4:100:6~7( 마음은 귀신의 문호요 조화의 근원 )
    ▶[핵심술어] 마음
    [ 도전 ] 4:100:7 측주 ( 마음의 작용과 의지의 중요성 )


    태을주太乙呪의 권능과 은혜에 대해 설명할 수 있는가
    - 태을주太乙呪는 우주 최고신이 만든 최고의 주문으로서, 선천 수행문화의 결론이며 개벽기 구원의 열쇠이자 일꾼의 여의주입니다. 종도사님께서는 “태을주에 천지의 모든 조화와 대광명이 들어있고, 태을주를 읽을수록 영이 맑아지고 순수해지며 새 생명을 받고 건강을 되찾는다. 개벽과 구원의 주제, 선경의 주제, 도통도 바로 태을주로 이루는 것이다.”라는 말씀을 내려 주셨습니다.

    -태을주는 신도神道를 통하게 하고 치유healing와 깨달음enlightenment과 보호protection와 구원salvation의 권능을 갖고 있으며, 올바른 공부방법을 알고서 바른 심법과 자세로 읽어야만 그 무궁한 조화와 성령의 은혜를 체험할 수 있습니다. 태을주의 소중한 체험과 사례를 함께 나누어 보시기 바랍니다.
    ●주문공부의 방법
    [ 도전 ] 9:201( 믿고 읽는다 ), 9:200( 바른 마음과 자세로 읽는다 ), 8:64( 소리와 고저장단을 맞춰 읽는다 ), 7:75( 양적으로 많이 읽는다 )
    ●태을주의 화권
    [ 도전 ] 11:180:4( 태을주의 근본정신 ), 9:199:3( 태을주의 신권 ), 2:140:3( 천하사람을 살림 ), 6:112:13( 신병神兵이 침범하지 않음 ), 5:263:12( 천하의 복록과 수명이 들어 있음 )


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