월간개벽

[집중조명] 『도전』읽기 범국민 운동 | 『道典』, 어떻게 읽어야 하는가

　안경전 종정님 말씀
　
　『道典』, 어떻게 읽어야 하는가
　『道典』읽기 범국민운동 | 도전이란
　
　상제님의 도는 가을 천지 오만 년 조화선경 낙원을 건설하는 진리다. 『도전』출간은 후천 오만 년 새 역사를 여는 진리의 틀을 세운 것이다. 새 천지를 여는‘인류의 새 교과서『도전』’이 출산된 도운사적 의미가 바로 이것이다. 그러므로『도전』공부는 후천 오만 년 선경으로 들어가는 문고리를 잡는 것이다.
　
　이것을 힘차게 열어젖히면 후천선경으로 곧장 들어가게 된다.
　
　『도전』을 제대로 공부하려면, 스스로 진리에 대한 굶주림으로 진리를 갈망하는 절규 같은 게 터져 나와야 한다. 정신이 팔딱팔딱 살아서,“ 나는 지금 너무도 무지하다! 나도 알고 싶다!
　
　나도 깨달음의 대광명 속으로 들어가고 싶다." 하는 열망이 화산처럼 폭발해야 한다.
　
　그러니 평소에 틈틈이 메모 잘 하고, 혼을 깨어나게 한 핵심 결론 같은 중요한 도훈 말씀은 『도전』에 옮겨 적으라. 그 말씀의 고갱이를 잘 요약해서 깨달음의 밑천으로 삼아라.
　
　
　『道典』읽는 법
　
　첫 번째, 있는 그대로 보라
　『도전』볼 때에는 무엇보다 첫째 상제님 태모님의 말씀 내용들을 있는 그대로 보라. 더도 말고 덜도 말고, 있는 그대로 보고 느끼려고 하라.
　
　
　두 번째, 취해서 보라
　순수하게 깨어져서 관심 갖고 조밀조밀하게 보려면, 취해서 봐야 한다. 깊이 빠져서 보라는 것이다. 정신 차려서 읽다 보면 몰입해서 보게 된다. 그렇게 하면 한 번에 이삼십 페이지 정도는 보게 되고, 그러다 재미가 붙으면 50페이지 이상 100페이지도 보게 된다.
　
　때로는 한숨 푹 자고 나서, 새벽 한 서너 시 전후로 일어나 창문 열어놓고, 세수하고 몰입해서 읽다 보면, 한 300, 400페이지 정도를 읽는다.
　
　그렇게 취해서, 거기에 빠져서 집중하여 몇백 페이지를 읽으면, 읽는 맛이 다르다. 느낌이 다르고 깨달음의 강도가 다르다. 온몸에서 우러나오는 기운도 다르다. 그렇잖은가. 밥 먹는데 한 수저 먹고 딴 것 쳐다보고, 한 수저 먹고 전화 받고 신문 보다 보면, 밥 먹은 것 같지도 않다.
　
　『도전』볼 때, 집중해서 최소한 백 페이지 이상 읽으면, 내용이 지속적으로 연결되면서, 상제님 행적이 영상 속에 그려진다.
　
　내가 당시로 돌아가, 그 사건과 공사 내용에 직접 참여하는 참여자가 된다. 내가 그 사건 속의 주역으로 상제님 말씀을 듣고, 그 일을 완성하는 일꾼으로 서 있는 것이다.
　
　그러니, 겨우 다섯 장 읽은 사람과 200, 300페이지를 읽으면서 여러 사건 속에서 전체 상황을 연결시키며, 지속적으로 무대 중심에 함께 서 있는 일꾼과 어떻게 같을 수 있는가.
　
　
　세 번째, 내용을 연결해서 보라
　1편 2편을 읽고, 3편을 읽는데, 3편은 성도들에 관한 내용이 길다. 4편에는 또 너무도 놀라운 신도에 대한 내용이 있다. 이 우주를 통치하는 조화정부 신도에 대한 것이다. 그런데 날마다 봉청수하고 태을주 읽어서 신도에 대한 체험을 하면, 이 4편을 읽을 때 아주 깊이있게 느낄 수 있다.
　
　5편은 천지공사다. 전쟁공사도 있고. 지난 백 년 간의 지구촌 세계 역사가 이 천지공사대로 전개되고 있다. 그런데 거기에 비결식으로 이해되는 공사내용은 읽고, 이해 안 되는 건 그냥 건너뛰어 버리는 식으로 보면 힘이 없다. 그러면 안 된다.
　
　각 편을 보면, 처음에는 잘 이해되지 않지만‘이 말씀 뜻은 뭘까?’하고 생각하면서 지속적으로 읽다 보면 연결이 된다.‘ 아, 3편에 있는 이 성구와 4편과 5편의 이런 성구가 연결되는구나.’하는 걸 안다.
　
　『도전』각 편을 골고루 읽고, 각 편에 있는 상제님 태모님 말씀을 연결해서 전체를 종합적으로 보는 안목을 기르는 게, 상제님 일꾼으로서 진리 보는 안목을 심화시키고 한 소식 듣는 결정적인 열쇠다. 이것을 깊이 생각해 보라.
　
　네 번째, 자료를 적극 활용하라
　개벽지 또는 상제님 대학교 교육 때 나오는 인쇄물들, 또 추천해 주는 좋은 책자, 특히 태사부님과 내가 전하는 말씀을 현장에서 부지런히 메모해서 시간 날 때 핵심적인 결론만 따서 『도전』에 기록한다.
　
　자료를 활용하지 않고 그냥 내던지는 사람과, 중요한 것 접어놓고, 메모할 것 체크해서 뽑아두는 사람, 또 그걸 오려다가『도전』에 따붙이는 사람은 일꾼으로서 기초역량이 엄청나게 다르다. 그건 비교가 안 되는 것이다.
　
　또『도전』말씀을 껍데기로 읽는 사람과, 뭔가 깨져서 적극성을 갖고 보는 사람, 또 전체적으로 말씀을 보는 눈이 떠져서, 그걸 메모하여 어느 정도 조리있게 얘기할 수 있는 사람은 전혀 차원이 다른 것이다.
　
　
　다섯 번째, 상제님 진리의 핵심 명제를 파악하면서 보라
　『도전』을 잘 보면, 상제님 진리의 주제를 담고 있는 주요 언어, 공사 보신 장소, 거기에 등장하는 주인공 성도들이 있고, 또 상제님 태모님 도의 혼이 담겨있는 명제가 되는 성구들이 있다.
　
　가령“이 때는 천지 성공시대다.”“서신이 명을 맡아 만유를 지배하여 뭇 이치를 모아 크게 이루나니 이른바 개벽이라.”“이때는 생사를 판단하는 때다.”“이 때는 천지 개벽시대다.”“황극신이 넘어온다.”“상씨름이 넘어간다.”“학교는 장차 이 학교가 크리라.”등등.
　
　상제님 대학교가 새 우주 문명을 여는 문명의 심장부다. 지구촌 선천대학은 개벽상황으로 들어가면서 다 해체되어 문 닫는다.
　
　개벽 상황에서 모든 사람들이 다 넘어가기 때문이다. 상제님 육임군을 만나 의통을 전수 받아야 씨종자라도 몇 챙긴다.
　
　개벽 상황으로 일단 들어가면, 인류역사의 판도가 근본 밑자리부터 바뀐다. 여기에 눈떠야 한다. 그러려면『도전』보면서 깨져야 한다. 예를 들어『도전』7편에서 앞으로 오는 실제 개벽상황에 깨져서 7편을 제대로 보면, 의식이 완전히 뒤집어진다.
　
　개벽을 제대로 볼 수 있는 눈이 트인다.
　
　특히 상제님 도언 가운데는 선언적인 성구가 많다. 가령“이 때는 생사를 판단하는 때다.”이런 말씀을 수십 번, 수백 번 보다 보면 어느 날 갑자기 그 말씀이 천지와 더불어 확 열린다.
　
　“이 때는 생사를 판단하는 때다."
　
　이 말씀은‘지구촌 모든 인간 생명줄이 끊어지는데, 이게 사는 종자냐, 죽어 없어지는 종자냐? 또 나는 살 수 있는 싹을 가지고 있는가? 나는 죽어 쭉정이 되는 정신을 갖고 있지는 않은가? 우리 가족 중에는, 내가 지금 포교하려고 하는 사람은, 내가 다니는 직장에서는, 우리 민족중에는 살릴 종자가 누구인가?’이것을 판단하는 때라는 말씀이다.
　
　“운수를 열어줘도 그 운수를 이기어 받지 못하면 그 운수가 본처로 돌아가기도 하고 남에게 빼앗기기도 한다.”참, 이런 말씀은 우리 정신을 찔렀다 뺐다 하는 말씀이다. 상제님 진리의 대의를 깨주는 말씀이다.
　
　이런 말씀은 진리를 선포하고, 또 우리 마음이 진리의 중심에서 열릴 수 있도록 하는 큰 힘이 있다. 도통의 관건이 되는 말씀이다.
　
　“오심吾心은 대어천지大於天地니라.”
　
　내 마음이 우주보다 크다. 다 들어있는 말씀이다. 마음에 대한 최종 결론이다.
　
　“내 마음이 우주보다 크다!”
　
　이 말씀이 어느 날 열리면,‘ 내가 왜 도를 닦아야 되는가? 나는 인간이다! 이 인간 생명의 신비! 무한한 가능성! 오직 상제님 도를 만나 도를 닦음으로써만, 내 모든 걸 실현할 수 있다. 내가 나를 되찾을 수 있는 오직 유일한 길은 이 가을 열매기 도, 우주의 절대자 통치자이신 상제님 도다.’이런 확신이 선다. 퍼뜩 정신이 나는 것이다.
　
　
　『道典』공부, 이렇게 하라
　
　틈틈이 꾸준히 보라
　『도전』은 틈틈이, 그리고 꾸준히 보라. 그게 어느 정도 몸에 익으면, 뉴스를 보든 다른 일을 하면서도 볼 수 있다. 아주 지극한 정신으로,『도전』보는 혼이 되어 보게 된다.
　
　일꾼은『도전』보면서 상제님 태모님의 도통심 경계의 언저리를 서성이며 문을 두드리고, 상제님 태모님의 정신세계로 들어감으로써, 도통 받을 수 있는, 그리고 상제님 도를 완성할 수 있는 일꾼의식을 갖게 된다. 때문에『도전』을 안 보면 참 일꾼이 될 수 없다. 많은 사람을 살려낼 수 없다. 포덕을 제대로 할 수 없다. 포교를 해도, 그들의 근본신앙을 깨서 사상신앙 하는 큰 일꾼으로 만들 수 없다.
　
　
　체험의 흔적을『도전』에 기록하라
　『도전』에 더 이상 쓸 곳도 자료 붙일 곳도 없어지고 책이 낡아져 버리면,『도전』보는 눈이 어느 정도 열릴 것이다. 그리고 낡은 책을 덮고 새 책을 잡으면, 한 단계 더 높은 도의 단계로 간다. 상제님 도언이 담고 있는 경계가 새롭게 느껴진다.
　
　사실,『 도전』을 자꾸 읽다보면 쓰지 않을 수 없다. 같은 공사 내용인데도 연결되는 게 있고, 순간순간 느끼는 강렬한 체험도 있잖은가. 그것을 다 메모해야 한다. 또 도훈 시간에 그 공사 내용의 결론이 이거다 하는 말씀이 있으면 그 내용도 메모해야 하고. 그것이 생활화되면 계속 쓰게 된다. 태사부님 말씀을 듣고‘야, 이 말씀에서 나의 믿음이 다시 채워졌다!’또는‘이 말씀에서 큰 흐름이 정리됐다.’그런 표시를 다 해둔다. 태사부님 언어를 그대로 따놓는다. 그러고 조용할 때 핵심만 요약해서『도전』에 다 붙인다.
　
　요즘 형광펜 좋은 게 많이 나와 있다. 좀 밝은 색으로 서너 개 준비한다. 중요한 건 빨간색으로 표시하고, 자로 깨끗이 줄을 그으면 여러 번 봐도 책이 깨끗하다.
　
　기분 내키는 대로 쭉쭉 줄긋고 메모하다 보면, 얼마 지나지 않아 아주 지저분해진다. 『도전』의 권위,『도전』의 역사성을 생각해서라도 메모를 잘 해야 한다.
　
　처음부터 글씨를 반듯하게 쓰면 계속 그렇게 쓴다. 그것도 버릇이다. 여기저기 빼곡하게 쓰는 재미도 있다. 어떤 페이지 구석에“새벽 세시 반에 일어났다. 이 말씀에서 내 혼이 완전히 열렸다.(○년○월○일)" 이렇게 적어놓으면, 훗날 다시 그걸 볼 때,‘ 아, 그날 밤 새벽에 내가 그때 이걸 강하게 느꼈지’하고, 그때의 체험이 새삼스레 되살아나는 것이다. 그런 흔적이『도전』에 많이 있어야 좋다.
　
　
　『도전』공부를 통해 개벽 지도를 완성하라
　앞으로 3년 개벽을 집행해서 의통성업을 통해 지구촌 인종씨를 추리고 후천선경을 건설해야
　하는데, 이 개벽문화를 어떻게 열 것인가? 후천 오만년 선경세계를 건설해야 하는데, 일꾼으로
　서 상제님의 새 문명의 구체적인 청사진을 어떻게 그려낼 수 있는가?
　
　어떻게 해야만, 때나 기다리면서 상제님께 은혜만 받는 잘못된 신앙을 하지 않고, 다른 일꾼
　들과 더불어 직접 후천선경을 건설하는 주역 일꾼이 될 수 있는가?
　
　개벽 지도를 완성해야 한다. 그 암호를 어디서 찾는가?
　
　『도전』이 총 11편이다. 상제님 개벽 지도가 전부 나뉘어져 있다. 물론 책은 한 권으로 붙어 있
　으니, 그런 대로 지도가 연결되어 있는 것처럼 보인다.
　
　그러나 상제님 공사, 태모님 공사 내용 도수에 따라 상호 내용을 맞춰봐야 한다. 여러 도수를 조합해서 봐야, 상제님 태모님의 후천 오만년 청사진이 나온다. 『도전』보는 묘미가 거기에 있는 것이다. 그러므로『도전』은 일단 많이 보는 사람이 가장 강력한 신앙의 힘을 갖고 있는 것이다. 양적으로 많이 보라. 많이 보다 보면, 어떻게 봐야 하는지 알게 된다. 그러면서『도전』보는 재미가 솔솔 난다. 아주 잘 곤 소뼈다귀를 씹으면 그 뼛속에서 흐물흐물 진국이 우러나오는 것처럼『도전』을 많이 보면, 상제님 태모님 말씀의 진국을 맛볼 수 있다. 그리고 거기서 말할 수 없는 감동을 받는다. 강력한 깨달음, 기쁨, 희열 같은 걸 느낀다.
　
　“아, 후천개벽이 이렇게 오는구나.”하고, 선천문화가 마무리되면서 후천으로 들어가는 개벽과정이 섬세하게 그려진다. 그렇게 되면 개벽에 대한 확신 정도가 아니다. 유치한 때깔 다 벗고, 개벽을 현실로 받아들이는 것이다.
　
　
　『도전』말씀을 많이 암송하라
　『도전』에는 천지의 영을 받아 내리는 말씀, 내 영혼에 생명의 자양분을 받아 내리는 성구 말씀들로 가득하다. 틈틈이 성구 말씀을 외워 내 몸이 말씀으로 꽉 차게 만들어라. 가방에다『도전』을 꼭 넣고 다니며 암송하라.
　
　
　상제님의 마음으로 봐야 말씀의 참뜻을 깨친다
　『도전』속에 담긴 우주를 다스리시는 참 하나님이신 상제님의 깊은 뜻을 올바르게 들여다봐야 한다. 내 정신이 조금이라도 삐뚤어져 있으면 상제님의 신천지 역사 심판 공사, 즉 도수를 제대로 헤아리고 바르게 해석할 수가 없다.
　
　나의 짧은 생각이나 어설픈 안목으로 짐작을 하고 고집을 부려서 상제님 말씀을 왜곡, 변질시킨다거나 내 중심으로 말씀의 틀을 조작하면 난법자 신앙으로 떨어지고 만다. 오직 상제님의 마음으로, 상제님의 뜻으로 성구를 들여다보아야 그 말씀의 참뜻이 무엇인지 제대로 깨칠 수 있다.
　